1. Selalu bersyukur akan apa yang kita dapatkan.
Mungkin hal ini adalah sederhana, namun sangat memotivasi diri kita saat kita terpukul atau terjatuh dengan target-target yang dinanti-nanti dan diharapkan untuk terjadi, tapi faktanya meleset. Pengungkapan syukur melalui 3 cara.
• Dengan hati. Lihatlah sekeliling kita yang ada dibawah kita. Yakin hal ini akan membuat hati kita lembut dan mensyukuri akan nikmat-nikmat yang oleh sebagian orang tidak dapat menikmatinya.
• Dengan lisan, dengan ucapkan alhamdulillah. Nikmat yang kita rasakan tidak akan kita peroleh tanpa seijin dari pemilik tubuh kita, pemilik jasad kita, juga pemilik ruh kita. Trus kita ini siapa? Kita adalah makhluk yang diberi pinjaman untuk dapat berkarya, dan membagikan kebahagiaan kepada orang lain.
• Dengan perbuatan. Syukur dengan membagikan kebahagiaan kepada orang lain. Rasakanlah kebahagiaan yang timbul saat kita dapat melihat kebahagiaan yang muncul melalui tangan kita. Ada rasa menyeruak dalam dada merasakan bahagia meski buliran air mata mengalir tidak terasa. Jika kita pernah merasakannya, ulangi ulangi dan ulangi.
2. Lakukan apa yang kita minati.
Hal ini akan memotivasi kita untuk melakukannya. Karena dengannya kita merasa enjoy, dan dengannya tak kan ada rasa bosan dan letih. Banyak dari saudara kita yang mereka bekerja karena tuntutan, bukan karena mereka menyukainya. Dari hasilnya kita akan tahu mana yang bekerja karena menyukainya, atau bekerja karena tuntutan. Orang bekerja dengan diikuti rasa senang, akan menambahkan detil-detil secara sukarela.
3. Jika tidak seperti yang kita inginkan.
Yakinkan pada diri sendiri, jika posisi ini adalah step awal menuju yang kita inginkan. Tentunya ada hikmahnya. Apapun keadaanannya. Tetap lakukan yang terbaik yang kita bisa, karena itu memperlihatkan kualitas kita.
4. Cermati, perhitungkan, dan tangkap peluang yang ada.
Setiap kita memiliki peluang-peluang menuju sukses. Namun hanya sedikit orang yang mampu memanfaatkan peluang itu. Terkadang kita melihat ada peluang, namun memiliki keterbatasan, misal keterbatasan modal, keterbatasan keahlian dan lain-lain. Itulah gunanya bermasyarakat, adanya berinteraksi, bersosialisasi, dan bertolong-menolong. Dengan bekerja sama tentu akan menghasilkan yang positif sesuai target dan keinginan bersama. Asah terus kemampuan untuk melihat peluang.
5. Berkumpul dengan orang yang bermotivasi.
Prinsip ini sama dengan istilah penjual minyak wangi akan berbau wangi dengan sendirinya.
6. Selalu dekatkan diri pada Allah.
Adakalanya dalam berusaha mengalami pasang surut. Hambatan dan rintangan dalam melangkah. Pastikan pada diri sendiri bahwa semua itu ada hikmahnya. Mungkin sajakan itu adalah cara Allah untuk mendidik kita. Kita tidak akan dididik seperti di bangku sekolah, tapi kita dididik melalui peristiwa-peristiwa. Kita akan mendapatkan pelajaran dari universitas yang skalanya lebih besar. yaitu universitas kehidupan.
Semoga kita termasuk orang-orang yang dapat memberi manfaat kepada orang lain. Semoga Allah mengijinkannya.. Amin..
Tidaklah sesuatu berubah jika tidak mulai bertindak, dan kapankah waktu yang paling sesuai untuk memulainya jika bukan saat ini.
(berbagai sumber)
hanyadani.blogspot.com
Jumat, 17 Juni 2011
Hanya Sementara
Ada kalanya tiba masa-masa sulit; yang membuat hidup serasa
penuh kepedihan dan keluh kesah. Namun, pada saatnya jua
tibalah masa-masa kegembiraan; yang membuat hidup terasa
ringan dan terang. Tanpa sadar bibir kita basah dengan
senyuman. Sesungguhnya, kesedihan, kegembiraan, kekecewaan,
keriangan dan emosi-emosi lain hanyalah sementara.
Sebagaimana sesaatnya malam ditelan siang. Tak selamanya
kesedihan dan kegembiraan melanda anda. Semua itu datang
silih berganti, tanpa selalu dapat dinanti.
Yang perlu anda pahami adalah kesementaraan ini.
Kesementaraan menunjukkan bahwa emosi-emosi itu bukanlah
milik anda. Ia hanya sebuah tawaran dari alam yang menuntun
tindakan dan sikap anda. Ia bukanlah anda. Saat gembira
sadarilah kegembiraan itu. Saat sedih pahamilah kesedihan
itu. Saat anda penuh dengan kesadaran akan emosi anda, saat
itu anda bersentuhan dengan jiwa yang tenang milik anda.
penuh kepedihan dan keluh kesah. Namun, pada saatnya jua
tibalah masa-masa kegembiraan; yang membuat hidup terasa
ringan dan terang. Tanpa sadar bibir kita basah dengan
senyuman. Sesungguhnya, kesedihan, kegembiraan, kekecewaan,
keriangan dan emosi-emosi lain hanyalah sementara.
Sebagaimana sesaatnya malam ditelan siang. Tak selamanya
kesedihan dan kegembiraan melanda anda. Semua itu datang
silih berganti, tanpa selalu dapat dinanti.
Yang perlu anda pahami adalah kesementaraan ini.
Kesementaraan menunjukkan bahwa emosi-emosi itu bukanlah
milik anda. Ia hanya sebuah tawaran dari alam yang menuntun
tindakan dan sikap anda. Ia bukanlah anda. Saat gembira
sadarilah kegembiraan itu. Saat sedih pahamilah kesedihan
itu. Saat anda penuh dengan kesadaran akan emosi anda, saat
itu anda bersentuhan dengan jiwa yang tenang milik anda.
Tahukah Anda?
Ada seorang anak perempuan kecil yang bernama Grace Bedell,
dan tinggal di New York. Saat berusia 11 tahun, dia menulis
surat kepada seorang pria yang sangat terkenal. Surat ini
berisi permintaan agar si pria tersebut memelihara jenggot.
Grace menganggap wajah pria itu terlalu kurus, dan pria
itu akan tampak lebih baik apabila berjenggot.
Suatu hari, ketika pria ini datang ke kota Grace, yaitu
kota New York, dengan naik kereta api, dia minta untuk
bertemu dengan Grace. Grace pun pergi menemuinya, dan
ketika pria itu melihat Grace, dia kemudian mencium Grace
dan berkata, "Kamu lihat sendiri kan, aku membiarkan
jenggot ini tumbuh untukmu, Grace."
Siapakah pria ini? Anda mungkin sering melihat gambar atau
fotonya. Namanya tidaklah asing bagi anda, yaitu Abraham
Lincoln, salah satu Presiden Amerika Serikat yang paling
terkenal.
Anda dapat membayangkan betapa gembiranya Grace, karena
seorang presiden mau mendengarkannya. Bahwa surat seorang
anak perempuan kecil, Grace, mampu mengubah sejarah
dan tinggal di New York. Saat berusia 11 tahun, dia menulis
surat kepada seorang pria yang sangat terkenal. Surat ini
berisi permintaan agar si pria tersebut memelihara jenggot.
Grace menganggap wajah pria itu terlalu kurus, dan pria
itu akan tampak lebih baik apabila berjenggot.
Suatu hari, ketika pria ini datang ke kota Grace, yaitu
kota New York, dengan naik kereta api, dia minta untuk
bertemu dengan Grace. Grace pun pergi menemuinya, dan
ketika pria itu melihat Grace, dia kemudian mencium Grace
dan berkata, "Kamu lihat sendiri kan, aku membiarkan
jenggot ini tumbuh untukmu, Grace."
Siapakah pria ini? Anda mungkin sering melihat gambar atau
fotonya. Namanya tidaklah asing bagi anda, yaitu Abraham
Lincoln, salah satu Presiden Amerika Serikat yang paling
terkenal.
Anda dapat membayangkan betapa gembiranya Grace, karena
seorang presiden mau mendengarkannya. Bahwa surat seorang
anak perempuan kecil, Grace, mampu mengubah sejarah
Diam Adalah Emas
Saat anda tak memiliki kata-kata yang perlu dibicarakan,
diamlah. Cukup mudah untuk mengetahui kapan waktunya
berbicara. Namun, mengetahui kapan anda harus diam adalah
hal yang jauh berbeda. Salah satu fungsi bibir adalah
untuk dikatupkan. Bagaimana anda bisa memperhatikan dan
mendengarkan dengan lidah yang berkata-kata. Diamlah demi
kejernihan pandangan anda. Orang yang mampu diam di tengah
keinginan untuk berbicara mampu menemukan kesadaran dirinya.
Sekali anda membuka mulut, anda akan temui betapa banyak
kalimat-kalimat meluncur tanpa disadari. Mungkin sebagian
kecil kata-kata itu tidak anda kehendaki. Seringkali orang
tergelincir oleh kerikil kecil, bukan batu besar.
Butiran mutiara indah hanya bisa tercipta bila kerang
mutiara mengatupkan bibirnya rapat-rapat. Sekali ia membuka
lebar-lebar cangkangnya, maka pasir dan kotoran laut segera
memenuhi mulutnya. Inilah ibarat, kekuatan anda untuk diam.
Kebijakan seringkali tersimpan rapat dalam diamnya para
bijak. Untuk itu, anda perlu berusaha membukanya sekuat
tenaga. Bukankah pepatah mengatakan, "diam adalah emas"
diamlah. Cukup mudah untuk mengetahui kapan waktunya
berbicara. Namun, mengetahui kapan anda harus diam adalah
hal yang jauh berbeda. Salah satu fungsi bibir adalah
untuk dikatupkan. Bagaimana anda bisa memperhatikan dan
mendengarkan dengan lidah yang berkata-kata. Diamlah demi
kejernihan pandangan anda. Orang yang mampu diam di tengah
keinginan untuk berbicara mampu menemukan kesadaran dirinya.
Sekali anda membuka mulut, anda akan temui betapa banyak
kalimat-kalimat meluncur tanpa disadari. Mungkin sebagian
kecil kata-kata itu tidak anda kehendaki. Seringkali orang
tergelincir oleh kerikil kecil, bukan batu besar.
Butiran mutiara indah hanya bisa tercipta bila kerang
mutiara mengatupkan bibirnya rapat-rapat. Sekali ia membuka
lebar-lebar cangkangnya, maka pasir dan kotoran laut segera
memenuhi mulutnya. Inilah ibarat, kekuatan anda untuk diam.
Kebijakan seringkali tersimpan rapat dalam diamnya para
bijak. Untuk itu, anda perlu berusaha membukanya sekuat
tenaga. Bukankah pepatah mengatakan, "diam adalah emas"
7 Unsur Kebudayaan Menurut C.Kluckhohn Pada Masyarakat Desa Sembungan Kecamatan Kejajar Kabupaten Wonosobo Jawa Tengah
Kebudayaan menurut beberapa ahli yaitu :
1. Edward B. Taylor : Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat.
2. Koentjaraningrat : Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.
3. Ki Hajar Dewantara : Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai.
4. Mitchell : Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar di alihkan secara genetikal.
Dari berbagai uraian diatas dapat disimpulkan bahwa kebudayaan adalah sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide gagasan yang terdapat di dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi seni dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
Pada masyarakat desa Sembungan, masyarakatnya tentu memiliki kebudayaan-kebudayaan pula, namun kebudayaan-kebudayaan mereka tentunya tidak sama dengan kebudayaan-kebudayaan yang ada disekitar kita, salah satu faktor yang menyebabkan perbedaan kebudayaan-kebudayaan tersebut adalah interaksi masyarakat Sembungan dengan lingkungannnya yang tentunya beda dengan masyarakat kita yang berinteraksi dengan lingkungan sekitar kita.
Desa Sembungan merupakan sebuah desa yang letaknya sangat tinggi, bahkan merupakan desa yang tertinggi di wilayah provinsi Jawa Tengah dengan ketinggiannya yang mencapai ± 2.300 meter diatas permukaan laut. Suhu rata-rata desa Sembungan dapat mencapai 15o C, bahkan di waktu-waktu tertentu suhu di desa Sembungan dapat mencapai minus oC. Kondisi geografis desa Sembungan terdiri atas dataran tinggi dengan susunan gunung dan perbukitan, selanjutnya kawasan Dieng yang sejatinya adalah kawah gunung berapi yang aktif pada masanya hingga kini masih mengeluarkan kandungan-kandungan seperti halnya gunung yang masih aktif, walaupun hanya berupa gas saja Inilah beberapa faktor alam yang dapat membedakan kebudayaan pada masyarakat Sembungan dengan masyarakat yang ada di sekitar kita.
Menurut C. Kluckhohn dalam sebuah karyanya yang berjudul Universal Categories of Culture (1953) pada kebudayaan di manapun pasti memenuhi atas unsur-unsur kebudayaan yang menurutnya mencakup tujuh unsur, dimanapun masyarakat menurut C. Kluckhohn pasti memiliki kebudayaan, yang membedakan antara satu kebudayaan masyarakat dengan kebudayaan masyarakat lainnya hanya terletak pada hal yang ada dan digunakan pada masyarakat tersebut saja, sedangkan keseluruhan unsur-unsur budayanya adalah sama.
Pada masyarakat desa Sembungan ciri khas atau karakteristik kebudayaan masyarakatnya juga meliputi ke tujuh unsur kebudayaan menurut C. Kluckhohn, yang diantaranya adalah :
1. Teknologi.
Secara umum teknologi menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi, memakai, serta memelihara segala peralatan dan perlengkapan. Teknologi muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau dalam memproduksi hasil-hasil kesenian. Secara garis besar teknologi adalah sebuah alat yang digunakan masyarakat yang bersangkutan untuk memudahkan kegiatan-kegiatan dalam hidupnya. Walaupun sesederhana cangkul pun dapat dikategorkan sebagai teknologi dalam kehidupan masyarakat yang bersangkutan.
Pada masyarakat desa Sembungan terdapat sebuah teknologi pula yang digunakan untuk memudahkan hal-hal yang berkaitan dengan kegiatannya, hal yang sebenarnya sangat biasa dan sederhana sekali, yaitu keranjang. Alat ini sangat membantu masyarakat dalam kegiatan bercocok tanam walaupun sangat sederhana. Keranjang tersebut penggunaannya dengan cara dipikul , susunannya adalah satu keranjang di depan satu keranjang di belakang kemudian diantaranya terdapat sebuah bambu sebagai perantara dan tempat memikul keranjang , keranjang tersebut dibuat dari anyaman bambu. Kegunaan keranjang tersebut bagi masyarakat adalah sebagai wadah atau alat pengangkut hasil ladang mereka (misalkan kentang), dengan keranjang para petani tentunya akan dimudahkan dalam hal pengangkutan, karena dengan keranjang yang mereka pikul, para petani dapat membawa hasil ladang mereka melintasi ladang yang kondisi tanahnya sangat curam karena merupakan wilayah perbukitan dan pegunungan. Hal yang tak bisa dilakukan mobil atau motor dalam mengangkut kentang tersebut pada kondisi ladang yang seperti itu. Walaupun kapasitas angkutnya tak sebanyak mobil atau motor penggunaan keranjang yang pasti sangat membantu masyarakat Sembungan untuk mengambil hasil tanamnya.
Penggunaan keranjang tersebut tentunya menjadi karakteristik atau ciri khas tersendiri bagi kebudayaan masyarakat desa Sembungan dengan masyarakat pada kebudayaan lain. Bila kita bandingkan dengan masayarakat kita tentunya masyarakat kita telah menggunakan berbagai teknologi yang modern dalam hal pertanian mereka, misalnya saja penggunaan mobil pickup secara langsung dari ladang mereka, yang mereka gunakan untuk mendistribusikan hasil alam mereka, selain itu hal ini juga tak lepas dari kontur wilayah daerah pesisir yang datar sehingga memudahkan aksebilitasnya.
( dua orang terlihat sedang membawa keranjang yang mereka pikul, keranjang tersebut dapat digunakan sebagai alat pengangkut hasil ladang terutama kentang dari ladang mereka )
2. Mata pencaharian
Mata pencaharian adalah suatu usaha yang dilakukan seseorang atau segolongan besar anggota masyarakat untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Mata pencaharian suatu masyarakat belum tentu sama dengan mata pencaharian masyarakat lainnya. Mata pencaharian masyarakat desa Sembungan mayoritas adalah sebagai petani ladang, komoditas utama mereka adalah kentang, juga terdapat komoditas-komoditas lainnya seperti carica maupun sayur mayor lainnya seperti kubis. Penanaman kentang pada ladang masyarakat desa Sembungan tentunya menjadi ciri khas tersendiri bagi masyarakat pertanian lainnya, walaupun sama-sama dapat ditanami kentang tentunya kualitas kentang yang ditanam di wilayah dataran tinggi akan lebih baik, selain karena suhu udara yang mempengaruhi tingkat kelembaban turut berpengaruh pula dalam pembedaan kualitas kentang. Hampir seluruh masyarakat desa Sembungan berprofesi sebagai petani yang menanami ladangnya dengan kentang.
Sebenarnya pada masyarakat Sembungan penanaman kentang adalah hal baru bagi mereka, tidak sejak dulu masyarakat asli Sembungan mengenal kentang, dengan kata lain komoditas tanaman kentang bukanlah komoditas asli masyarakat Sembungan. Pada dekade 90an lalu tanaman kentang baru dikenal oleh masyarakat Sembungan, sebelumnya mereka hanya mengenal tanaman tembakau dan sayur mayur lainnya selain kentang. Perubahan ini ternyata membawa dampak yang luar biasa positifnya bagi masyarakat Sembungan tersebut, bagaimana tidak kentang yang dihasilkan dalam satu hektar ladang petani dapat mencapai 20-30 per hektarnya, jika dikalkulasikan dengan harga rata-rata kentang yang mencapai 6.000 rupiah per kilo maka untuk sekali panen yang masanya 90 hari para petani akan mendapatkan uang hasil panen antara 100-150 juta untuk sekali panen. Secara nyata jumlah tersebut tentu sangat dapat mencukupi kebutuhan-kebutuhan bagi masyarakat petani itu sendiri.
( seorang petani yang sedang merawat ladangnya, mayoritas masyarakat desa Sembungan bekerja sebagai petani ladang dengan komoditas utamanya kentang )
3. Religi/kepercayaan
Kepercayaan dalam sebuah masyarakat adalah hal yang diyakini oleh masyarakat dalam hidupnya yang apabila tidak dilaksanakan oleh mereka maka bagi mereka hal tersebut akan membawa bencana atau kesialan bagi mereka sendiri, hal ini hampir sama dengan mitos.
Masyarakat Sembungan merupakan masyarakat beragama, dengan kata lain mereka memepercayai keberadaan Tuhan yang maha Esa. Berkaitan dengan religi mereka telah mengenal Islam sejak dulu, sejak nenek moyang mereka. Seluruh anggota masyarakat Sembungan beragama Islam, tentunya mereka telah mengerti akan ajaran-ajaran islam itu seperti apa, misalkan saja ajaran Islam tidak mengenal selain Allah SWT sebagai tuhan untuk disembah. Ikatan kekeluargaan masyarakat Sembungan sangatlah baik, hal ini juga menjadi ajaran dalam agama Islam dimana kita yang hidup di sunia ini tentunya harus saling bersosial.
Pada masyarakat Sembungan terdapat empat buah mushola dan sebuah masjid yang digunakan sebagai tempat peribadatan umat Islam. Dan terdapat pula lembaga-lembaga pendidikan yang menekankan pendidikan agama Islam di Sembungan, yaitu sebuah TPQ/Madrasah, komunitas-komunitas keagamaan juga terdapat di Sembungan ini, seperti IPNU, NU, dan sebagainya
Ada satu hal yang menjadi ciri khas tersendiri pada masyarakat Sembungan ini, yang tentunya berbeda dengan daerah di sekitar kita, yaitu berkaitan dengan waktu shalat, terutama shalat Dzuhur dan Ashar, di Sembungan perbedaan waktunya hampir mencapai satu jam lebih lambat daripada waktu yang biasa kita laksanakan di daerah sekitar kita, tenyata hal ini berkaitan dengan pola kehidupan masyarakat Sembungan itu sendiri, masyarakat petani Sembungan masih berada di ladang dan merawat ladang ketika waktu-waktu shalat itu seharusnya sudah tiba, kemudian atas pertimbangan itu waktu-waktu shalat tersebut sedikit lebih lambat daripada waktu biasanya.
( tampak pada gambar masjid Raudlatul Mutaqqin yang terletak di Jantung desa Sembungan masyarakat Sembungan seluruhnya beragama Islam )
4. Sistem kemasyarakatan
Sistem kemasyarakatan ada dengan tujuan memudahkan dan mencapai tujuan masyarakat itu sendiri, oleh karenanya terdapat pembagian-pembagian kerja tertentu pada masyarakat tersebut.
Desa Sembungan dipimpin seorang kepala desa yang dibantu oleh Seketaris Desa atau carik, staf urusan pemerintahan, staf urusan pembangunan, staf urusan kesehatan, staf urusan umun, RW, dan RT.
Peran kepala desa sangat vital dalam pelaksanaan roda pemerintahan di desa sembungan. Segala urusan tentang perdagangan, perlindungan, pengayoman, pengabdian, penanggungjawab berada dalam genggaman tangannya. Meskipun secara formal Kades berkantor di kantor balai desa yang jam kerjanya dari hari senin sampai sabtu pukul 08.00 WIB sampai 13.30 WIB, dalam implementasinya pelayanan kepala desa yang diberikan lebih dari pada itu dengan adanya pelayan di rumah kepala desa dalam waktu 24 jam.
Kepercayaan antara warga dengan kades sangat kuat, hal ini terlihat dengan adanya pemilihan kades yang dilatar belakangi oleh kesopanan dan kejujuran yang tinggi, serta kades sangat ramah, perhatian terhadap warganya.
Kriteria – kriteria formal yang disyaratkan untuk menjadi calon kades sebagai berikut :
1. Ijazah minimal SLTP
2. Mempunyai etika yang baik
3. Asli penduduk desa sembungan atau telah berdomisili di desa sembungan minimal enam bulan
Masa jabatan kades enam tahun dan dapat dipilih kembali maksimal dua periode secara berturut-turut dengan cara pencoblosan. Pencoblosan kepala desa sendiri dilaksanakan secara langsung, umum, bebas, rahasia, jujur, dan adil yang diawasi oleh petugas KPU dan kecamatan.
Adapun tugas – tugas RT dan RW adalah sebagai pembantu kades dalam hal kerukunan antar warga.Mekanisme pemilihan RT dan RW dilaksanakan secara musyawarah, lama jabatannya selama empat tahun.
5. Kesenian
Kesenian asli masyarakat desa Sembungan diantaranya adalah :
1. Angguk, merupakan tarian yang dilaksanakan ketika ada hajatan. Sebagai contoh: Khitanan, perkawinan, dan lainnya. Seragam yang dikenakan menggunakan baju putih, celana hitam dan selendang yang kemudian diiringi musik rebana.
2. Rudat, yakni seni pencak silat yang merupakan warisan kolonial Belanda, yang pada waktu itu menjadikan desa sembungan ini sebagai tempat persembunyian mereka. Untuk saat ini rudat sudah melembaga bagi siapapun yang berminat untuk menjadi bagian dari kesenian ini, biasanya membayar uang pendaftaran. Dalam pementasannya menggunakan sesaji seperti bunga-bunga dan kemenyan. Dalam hal ini biasanya sang penari mengalami kesurupan.
6. Sistem pengetahuan
Secara sederhana, pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda, sifat, keadaan, dan harapan-harapan. Pengetahuan-pengetahuan tertentu juga terdapat pada masyarakat Sembungan, dimana secara nyata masyarakat Sembungan berada dan tinggal di daerah pegunungan, hal ini berpengaruh pula pada pengetahuan-pengetahuan masyarakat Sembungan yang secara mayoritas adalah petani ladang.
Masyarakat Sembungan membuat lahan tanah mereka menjadi bertingkat-tingkat atau terasering, hal ini bertujuan agar lahan yang kemiringannya sangat ekstrim tersebut dapat digunakan menanam tanaman seperti kentang, jika tetap dibiarkan dalam kondisi miring seperti itu tentunya sangat sulit apabila digunakan untuk menanam, bisa jadi petani akan kesulitan untuk merawat ladangnya, dan tanaman yang ditanam akan longsor ke bawah karena tanahnya tidak kuat menahan beban tanaman petani.
Selain itu masyarakat desa Sembungan menggunakan kotoran ayam yang mereka gunakan sebagai pupuk kandang bagi tanaman kentang mereka. Kotoran-kotoran tersebut mempunyai andil besar dalam hal penyuburan tanah yang digunakan petani untuk menggarap ladangnya, kandungan-kandungan dalam kotoran ayam tersebut sangat baik bagi tanah ladang seperti tanah di desa Sembungan yang dijadikan ladang pertanian tersebut.
Kotoran-kotoran ayam tersebut tentunya tidak hanya di dapatkan dari daerah sekitar Sembungan saja, kotoran-kotoran ayam tersebut sengaja di datangkan dari daerah-daerah lain seperti Boja Kendal bahkan dari Jawa Timur, tentunya daerah-daerah yang memiliki basis peternakan ayam. Pengangkutannya pun sekaligus menggunakan truk agar dapat memuat banyak kotoran-kotoran ayam. Penggunaan kotoran ayam sebagai pupuk bagi tanaman kentang digunakan secara periodic, tidak secara terus menerus. Para petani menggunakan sarung tangan dan sepatu boots untuk menjaga kebersihan atau meminimalisasi dampak kotoran ayam tersebut yang dapat member dampak penyakit bagi petani jika terkena kulit.
7. Bahasa
Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang digunakan oleh para anggota suatu masyarakat untuk saling dapat berinteraksi.
Pada masyarakat Sembungan sendiri masyarakatnya juga menggunakan bahasa jawa dalam interaksinya dengan masyarakat lain. Mereka juga menggunakan bahasa krama inggil untuk berbicara kepada orang yang lebih tua dan lebih dihormati, mereka juga menggunakan bahasa jawa ngoko untuk berkomunikasi dengan orang yang seusianya, seperti halnya kita yang menggunakan bahasa-bahasa tersebut untuk berkomunikasi, hanya saja bahasa ngoko yang mereka gunakan sedikit tercampur oleh dialek Banyumasan.
Pada masyarakat Sembungan juga terdapat lembaga-lembaga pendidikan yang mengajarkan bahasa-bahasa lain selain bahasa Jawa yang mereka gunakan dalam kehidupan sehari-hari. Di lingkungan sekolah dasar misalnya, para siswa tentunya telah diajarkan berbagai macam bahasa, seperti Bahasa Indonesia yang digunakan sebagai bahas pengantar dalam dunia pendidikan Indonesia, selain itu para siswa juga diajarkan bahasa Inggris, bahasa Inggris juga sangat dibutuhkan dalam perkembangan individu-individu baru desa Sembungan. Selain diajarkan berbagai bahasa tersebut pada tingkat pendidikan umum, anak-anak di desa Sembungan juga diajarkan Bahasa Arab pada lembaga pendidikan agama seperti TPQ/Madrasah.
Apriyanto Dani Nugroho (15 Juni 2011)
1. Edward B. Taylor : Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat.
2. Koentjaraningrat : Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.
3. Ki Hajar Dewantara : Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai.
4. Mitchell : Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar di alihkan secara genetikal.
Dari berbagai uraian diatas dapat disimpulkan bahwa kebudayaan adalah sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide gagasan yang terdapat di dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi seni dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
Pada masyarakat desa Sembungan, masyarakatnya tentu memiliki kebudayaan-kebudayaan pula, namun kebudayaan-kebudayaan mereka tentunya tidak sama dengan kebudayaan-kebudayaan yang ada disekitar kita, salah satu faktor yang menyebabkan perbedaan kebudayaan-kebudayaan tersebut adalah interaksi masyarakat Sembungan dengan lingkungannnya yang tentunya beda dengan masyarakat kita yang berinteraksi dengan lingkungan sekitar kita.
Desa Sembungan merupakan sebuah desa yang letaknya sangat tinggi, bahkan merupakan desa yang tertinggi di wilayah provinsi Jawa Tengah dengan ketinggiannya yang mencapai ± 2.300 meter diatas permukaan laut. Suhu rata-rata desa Sembungan dapat mencapai 15o C, bahkan di waktu-waktu tertentu suhu di desa Sembungan dapat mencapai minus oC. Kondisi geografis desa Sembungan terdiri atas dataran tinggi dengan susunan gunung dan perbukitan, selanjutnya kawasan Dieng yang sejatinya adalah kawah gunung berapi yang aktif pada masanya hingga kini masih mengeluarkan kandungan-kandungan seperti halnya gunung yang masih aktif, walaupun hanya berupa gas saja Inilah beberapa faktor alam yang dapat membedakan kebudayaan pada masyarakat Sembungan dengan masyarakat yang ada di sekitar kita.
Menurut C. Kluckhohn dalam sebuah karyanya yang berjudul Universal Categories of Culture (1953) pada kebudayaan di manapun pasti memenuhi atas unsur-unsur kebudayaan yang menurutnya mencakup tujuh unsur, dimanapun masyarakat menurut C. Kluckhohn pasti memiliki kebudayaan, yang membedakan antara satu kebudayaan masyarakat dengan kebudayaan masyarakat lainnya hanya terletak pada hal yang ada dan digunakan pada masyarakat tersebut saja, sedangkan keseluruhan unsur-unsur budayanya adalah sama.
Pada masyarakat desa Sembungan ciri khas atau karakteristik kebudayaan masyarakatnya juga meliputi ke tujuh unsur kebudayaan menurut C. Kluckhohn, yang diantaranya adalah :
1. Teknologi.
Secara umum teknologi menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi, memakai, serta memelihara segala peralatan dan perlengkapan. Teknologi muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau dalam memproduksi hasil-hasil kesenian. Secara garis besar teknologi adalah sebuah alat yang digunakan masyarakat yang bersangkutan untuk memudahkan kegiatan-kegiatan dalam hidupnya. Walaupun sesederhana cangkul pun dapat dikategorkan sebagai teknologi dalam kehidupan masyarakat yang bersangkutan.
Pada masyarakat desa Sembungan terdapat sebuah teknologi pula yang digunakan untuk memudahkan hal-hal yang berkaitan dengan kegiatannya, hal yang sebenarnya sangat biasa dan sederhana sekali, yaitu keranjang. Alat ini sangat membantu masyarakat dalam kegiatan bercocok tanam walaupun sangat sederhana. Keranjang tersebut penggunaannya dengan cara dipikul , susunannya adalah satu keranjang di depan satu keranjang di belakang kemudian diantaranya terdapat sebuah bambu sebagai perantara dan tempat memikul keranjang , keranjang tersebut dibuat dari anyaman bambu. Kegunaan keranjang tersebut bagi masyarakat adalah sebagai wadah atau alat pengangkut hasil ladang mereka (misalkan kentang), dengan keranjang para petani tentunya akan dimudahkan dalam hal pengangkutan, karena dengan keranjang yang mereka pikul, para petani dapat membawa hasil ladang mereka melintasi ladang yang kondisi tanahnya sangat curam karena merupakan wilayah perbukitan dan pegunungan. Hal yang tak bisa dilakukan mobil atau motor dalam mengangkut kentang tersebut pada kondisi ladang yang seperti itu. Walaupun kapasitas angkutnya tak sebanyak mobil atau motor penggunaan keranjang yang pasti sangat membantu masyarakat Sembungan untuk mengambil hasil tanamnya.
Penggunaan keranjang tersebut tentunya menjadi karakteristik atau ciri khas tersendiri bagi kebudayaan masyarakat desa Sembungan dengan masyarakat pada kebudayaan lain. Bila kita bandingkan dengan masayarakat kita tentunya masyarakat kita telah menggunakan berbagai teknologi yang modern dalam hal pertanian mereka, misalnya saja penggunaan mobil pickup secara langsung dari ladang mereka, yang mereka gunakan untuk mendistribusikan hasil alam mereka, selain itu hal ini juga tak lepas dari kontur wilayah daerah pesisir yang datar sehingga memudahkan aksebilitasnya.
( dua orang terlihat sedang membawa keranjang yang mereka pikul, keranjang tersebut dapat digunakan sebagai alat pengangkut hasil ladang terutama kentang dari ladang mereka )
2. Mata pencaharian
Mata pencaharian adalah suatu usaha yang dilakukan seseorang atau segolongan besar anggota masyarakat untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Mata pencaharian suatu masyarakat belum tentu sama dengan mata pencaharian masyarakat lainnya. Mata pencaharian masyarakat desa Sembungan mayoritas adalah sebagai petani ladang, komoditas utama mereka adalah kentang, juga terdapat komoditas-komoditas lainnya seperti carica maupun sayur mayor lainnya seperti kubis. Penanaman kentang pada ladang masyarakat desa Sembungan tentunya menjadi ciri khas tersendiri bagi masyarakat pertanian lainnya, walaupun sama-sama dapat ditanami kentang tentunya kualitas kentang yang ditanam di wilayah dataran tinggi akan lebih baik, selain karena suhu udara yang mempengaruhi tingkat kelembaban turut berpengaruh pula dalam pembedaan kualitas kentang. Hampir seluruh masyarakat desa Sembungan berprofesi sebagai petani yang menanami ladangnya dengan kentang.
Sebenarnya pada masyarakat Sembungan penanaman kentang adalah hal baru bagi mereka, tidak sejak dulu masyarakat asli Sembungan mengenal kentang, dengan kata lain komoditas tanaman kentang bukanlah komoditas asli masyarakat Sembungan. Pada dekade 90an lalu tanaman kentang baru dikenal oleh masyarakat Sembungan, sebelumnya mereka hanya mengenal tanaman tembakau dan sayur mayur lainnya selain kentang. Perubahan ini ternyata membawa dampak yang luar biasa positifnya bagi masyarakat Sembungan tersebut, bagaimana tidak kentang yang dihasilkan dalam satu hektar ladang petani dapat mencapai 20-30 per hektarnya, jika dikalkulasikan dengan harga rata-rata kentang yang mencapai 6.000 rupiah per kilo maka untuk sekali panen yang masanya 90 hari para petani akan mendapatkan uang hasil panen antara 100-150 juta untuk sekali panen. Secara nyata jumlah tersebut tentu sangat dapat mencukupi kebutuhan-kebutuhan bagi masyarakat petani itu sendiri.
( seorang petani yang sedang merawat ladangnya, mayoritas masyarakat desa Sembungan bekerja sebagai petani ladang dengan komoditas utamanya kentang )
3. Religi/kepercayaan
Kepercayaan dalam sebuah masyarakat adalah hal yang diyakini oleh masyarakat dalam hidupnya yang apabila tidak dilaksanakan oleh mereka maka bagi mereka hal tersebut akan membawa bencana atau kesialan bagi mereka sendiri, hal ini hampir sama dengan mitos.
Masyarakat Sembungan merupakan masyarakat beragama, dengan kata lain mereka memepercayai keberadaan Tuhan yang maha Esa. Berkaitan dengan religi mereka telah mengenal Islam sejak dulu, sejak nenek moyang mereka. Seluruh anggota masyarakat Sembungan beragama Islam, tentunya mereka telah mengerti akan ajaran-ajaran islam itu seperti apa, misalkan saja ajaran Islam tidak mengenal selain Allah SWT sebagai tuhan untuk disembah. Ikatan kekeluargaan masyarakat Sembungan sangatlah baik, hal ini juga menjadi ajaran dalam agama Islam dimana kita yang hidup di sunia ini tentunya harus saling bersosial.
Pada masyarakat Sembungan terdapat empat buah mushola dan sebuah masjid yang digunakan sebagai tempat peribadatan umat Islam. Dan terdapat pula lembaga-lembaga pendidikan yang menekankan pendidikan agama Islam di Sembungan, yaitu sebuah TPQ/Madrasah, komunitas-komunitas keagamaan juga terdapat di Sembungan ini, seperti IPNU, NU, dan sebagainya
Ada satu hal yang menjadi ciri khas tersendiri pada masyarakat Sembungan ini, yang tentunya berbeda dengan daerah di sekitar kita, yaitu berkaitan dengan waktu shalat, terutama shalat Dzuhur dan Ashar, di Sembungan perbedaan waktunya hampir mencapai satu jam lebih lambat daripada waktu yang biasa kita laksanakan di daerah sekitar kita, tenyata hal ini berkaitan dengan pola kehidupan masyarakat Sembungan itu sendiri, masyarakat petani Sembungan masih berada di ladang dan merawat ladang ketika waktu-waktu shalat itu seharusnya sudah tiba, kemudian atas pertimbangan itu waktu-waktu shalat tersebut sedikit lebih lambat daripada waktu biasanya.
( tampak pada gambar masjid Raudlatul Mutaqqin yang terletak di Jantung desa Sembungan masyarakat Sembungan seluruhnya beragama Islam )
4. Sistem kemasyarakatan
Sistem kemasyarakatan ada dengan tujuan memudahkan dan mencapai tujuan masyarakat itu sendiri, oleh karenanya terdapat pembagian-pembagian kerja tertentu pada masyarakat tersebut.
Desa Sembungan dipimpin seorang kepala desa yang dibantu oleh Seketaris Desa atau carik, staf urusan pemerintahan, staf urusan pembangunan, staf urusan kesehatan, staf urusan umun, RW, dan RT.
Peran kepala desa sangat vital dalam pelaksanaan roda pemerintahan di desa sembungan. Segala urusan tentang perdagangan, perlindungan, pengayoman, pengabdian, penanggungjawab berada dalam genggaman tangannya. Meskipun secara formal Kades berkantor di kantor balai desa yang jam kerjanya dari hari senin sampai sabtu pukul 08.00 WIB sampai 13.30 WIB, dalam implementasinya pelayanan kepala desa yang diberikan lebih dari pada itu dengan adanya pelayan di rumah kepala desa dalam waktu 24 jam.
Kepercayaan antara warga dengan kades sangat kuat, hal ini terlihat dengan adanya pemilihan kades yang dilatar belakangi oleh kesopanan dan kejujuran yang tinggi, serta kades sangat ramah, perhatian terhadap warganya.
Kriteria – kriteria formal yang disyaratkan untuk menjadi calon kades sebagai berikut :
1. Ijazah minimal SLTP
2. Mempunyai etika yang baik
3. Asli penduduk desa sembungan atau telah berdomisili di desa sembungan minimal enam bulan
Masa jabatan kades enam tahun dan dapat dipilih kembali maksimal dua periode secara berturut-turut dengan cara pencoblosan. Pencoblosan kepala desa sendiri dilaksanakan secara langsung, umum, bebas, rahasia, jujur, dan adil yang diawasi oleh petugas KPU dan kecamatan.
Adapun tugas – tugas RT dan RW adalah sebagai pembantu kades dalam hal kerukunan antar warga.Mekanisme pemilihan RT dan RW dilaksanakan secara musyawarah, lama jabatannya selama empat tahun.
5. Kesenian
Kesenian asli masyarakat desa Sembungan diantaranya adalah :
1. Angguk, merupakan tarian yang dilaksanakan ketika ada hajatan. Sebagai contoh: Khitanan, perkawinan, dan lainnya. Seragam yang dikenakan menggunakan baju putih, celana hitam dan selendang yang kemudian diiringi musik rebana.
2. Rudat, yakni seni pencak silat yang merupakan warisan kolonial Belanda, yang pada waktu itu menjadikan desa sembungan ini sebagai tempat persembunyian mereka. Untuk saat ini rudat sudah melembaga bagi siapapun yang berminat untuk menjadi bagian dari kesenian ini, biasanya membayar uang pendaftaran. Dalam pementasannya menggunakan sesaji seperti bunga-bunga dan kemenyan. Dalam hal ini biasanya sang penari mengalami kesurupan.
6. Sistem pengetahuan
Secara sederhana, pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda, sifat, keadaan, dan harapan-harapan. Pengetahuan-pengetahuan tertentu juga terdapat pada masyarakat Sembungan, dimana secara nyata masyarakat Sembungan berada dan tinggal di daerah pegunungan, hal ini berpengaruh pula pada pengetahuan-pengetahuan masyarakat Sembungan yang secara mayoritas adalah petani ladang.
Masyarakat Sembungan membuat lahan tanah mereka menjadi bertingkat-tingkat atau terasering, hal ini bertujuan agar lahan yang kemiringannya sangat ekstrim tersebut dapat digunakan menanam tanaman seperti kentang, jika tetap dibiarkan dalam kondisi miring seperti itu tentunya sangat sulit apabila digunakan untuk menanam, bisa jadi petani akan kesulitan untuk merawat ladangnya, dan tanaman yang ditanam akan longsor ke bawah karena tanahnya tidak kuat menahan beban tanaman petani.
Selain itu masyarakat desa Sembungan menggunakan kotoran ayam yang mereka gunakan sebagai pupuk kandang bagi tanaman kentang mereka. Kotoran-kotoran tersebut mempunyai andil besar dalam hal penyuburan tanah yang digunakan petani untuk menggarap ladangnya, kandungan-kandungan dalam kotoran ayam tersebut sangat baik bagi tanah ladang seperti tanah di desa Sembungan yang dijadikan ladang pertanian tersebut.
Kotoran-kotoran ayam tersebut tentunya tidak hanya di dapatkan dari daerah sekitar Sembungan saja, kotoran-kotoran ayam tersebut sengaja di datangkan dari daerah-daerah lain seperti Boja Kendal bahkan dari Jawa Timur, tentunya daerah-daerah yang memiliki basis peternakan ayam. Pengangkutannya pun sekaligus menggunakan truk agar dapat memuat banyak kotoran-kotoran ayam. Penggunaan kotoran ayam sebagai pupuk bagi tanaman kentang digunakan secara periodic, tidak secara terus menerus. Para petani menggunakan sarung tangan dan sepatu boots untuk menjaga kebersihan atau meminimalisasi dampak kotoran ayam tersebut yang dapat member dampak penyakit bagi petani jika terkena kulit.
7. Bahasa
Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang digunakan oleh para anggota suatu masyarakat untuk saling dapat berinteraksi.
Pada masyarakat Sembungan sendiri masyarakatnya juga menggunakan bahasa jawa dalam interaksinya dengan masyarakat lain. Mereka juga menggunakan bahasa krama inggil untuk berbicara kepada orang yang lebih tua dan lebih dihormati, mereka juga menggunakan bahasa jawa ngoko untuk berkomunikasi dengan orang yang seusianya, seperti halnya kita yang menggunakan bahasa-bahasa tersebut untuk berkomunikasi, hanya saja bahasa ngoko yang mereka gunakan sedikit tercampur oleh dialek Banyumasan.
Pada masyarakat Sembungan juga terdapat lembaga-lembaga pendidikan yang mengajarkan bahasa-bahasa lain selain bahasa Jawa yang mereka gunakan dalam kehidupan sehari-hari. Di lingkungan sekolah dasar misalnya, para siswa tentunya telah diajarkan berbagai macam bahasa, seperti Bahasa Indonesia yang digunakan sebagai bahas pengantar dalam dunia pendidikan Indonesia, selain itu para siswa juga diajarkan bahasa Inggris, bahasa Inggris juga sangat dibutuhkan dalam perkembangan individu-individu baru desa Sembungan. Selain diajarkan berbagai bahasa tersebut pada tingkat pendidikan umum, anak-anak di desa Sembungan juga diajarkan Bahasa Arab pada lembaga pendidikan agama seperti TPQ/Madrasah.
Apriyanto Dani Nugroho (15 Juni 2011)
Tahukah Anda ?
Menara Pisa, salah satu obyek wisata paling terkenal di
Italia, ternyata menjadi miring karena salah bikin. Dan
lebih dari itu, menara ini ternyata dibangun dalam waktu
lebih dari seabad.
Menara itu dibangun dalam tiga tahap. Tahap pertama
dimulai tahun 1178, yang berlangsung hingga tingkat tiga.
Pekerjaan dihentikan karena pada tahun ke lima, menara
sudah mulai miring ke selatan. Pekerjaan pembangunan
menara dihentikan hingga kira-kira 100 tahun, sebelum pada
tahun 1272 - tinggi menara ditambah 4 tingkat ke arah
berlawanan - agar menara dapat tegak.
Karena tanah di sekitar Menara Pisa tidak stabil,
pembangunan dihentikan, hingga akhirnya dilanjutkan pada
tahun 1360 - atau 80 tahun kemudian. Pada pembangunan
terakhir ini pula ditempatkan ruang lonceng pada puncak
menara, dan Menara Pisa mendapatkan bentuknya seperti yang
sekarang kita kenal.
Mungkinkah Menara Pisa ditegakkan? Mungkin saja, namun
berdasarkan pengamatan para ilmuwan, sekalipun Menara
Pisa ditegakkan, bagian-bagian dalam menara tetap akan
melengkung akibat terlalu banyak koreksi yang dilakukan
sejak pembangunannya 823 tahun yang lampau
Italia, ternyata menjadi miring karena salah bikin. Dan
lebih dari itu, menara ini ternyata dibangun dalam waktu
lebih dari seabad.
Menara itu dibangun dalam tiga tahap. Tahap pertama
dimulai tahun 1178, yang berlangsung hingga tingkat tiga.
Pekerjaan dihentikan karena pada tahun ke lima, menara
sudah mulai miring ke selatan. Pekerjaan pembangunan
menara dihentikan hingga kira-kira 100 tahun, sebelum pada
tahun 1272 - tinggi menara ditambah 4 tingkat ke arah
berlawanan - agar menara dapat tegak.
Karena tanah di sekitar Menara Pisa tidak stabil,
pembangunan dihentikan, hingga akhirnya dilanjutkan pada
tahun 1360 - atau 80 tahun kemudian. Pada pembangunan
terakhir ini pula ditempatkan ruang lonceng pada puncak
menara, dan Menara Pisa mendapatkan bentuknya seperti yang
sekarang kita kenal.
Mungkinkah Menara Pisa ditegakkan? Mungkin saja, namun
berdasarkan pengamatan para ilmuwan, sekalipun Menara
Pisa ditegakkan, bagian-bagian dalam menara tetap akan
melengkung akibat terlalu banyak koreksi yang dilakukan
sejak pembangunannya 823 tahun yang lampau
Harapan Yang Paling Utama
Dahulu, ada seorang pengusaha yang cukup berhasil di kota
ini. Ketika sang suami jatuh sakit, satu per satu pabrik
mereka dijual. Harta mereka terkuras untuk berbagai biaya
pengobatan. Hingga mereka harus pindah ke pinggiran kota
dan membuka rumah makan sederhana. Sang suami pun telah
tiada. Beberapa tahun kemudian, rumah makan itu pun harus
berganti rupa menjadi warung makan yang lebih kecil
sebelah pasar. Setelah lama tak mendengar kabarnya, kini
setiap malam tampak sang istri dibantu oleh anak dan
menantunya menggelar tikar berjualan lesehan di alun-alun
kota. Cucunya sudah beberapa. Orang-orang pun masih
mengenal masa lalunya yang berkelimpahan. Namun, ia tak
kehilangan senyumnya yang tegar saat meladeni para pembeli.
Wahai ibu, bagaimana kau sedemikian kuat?
"Harapan nak! Jangan kehilangan harapan. Bukankah seorang
guru dunia pernah berujar, karena harapanlah seorang ibu
menyusui anaknya. Karena harapanlah kita menanam pohon
meski kita tahu kita tak kan sempat memetik buahnya yang
ranum bertahun-tahun kemudian. Sekali kau kehilangan
harapan, kau kehilangan seluruh kekuatanmu untuk menghadapi
dunia".
ini. Ketika sang suami jatuh sakit, satu per satu pabrik
mereka dijual. Harta mereka terkuras untuk berbagai biaya
pengobatan. Hingga mereka harus pindah ke pinggiran kota
dan membuka rumah makan sederhana. Sang suami pun telah
tiada. Beberapa tahun kemudian, rumah makan itu pun harus
berganti rupa menjadi warung makan yang lebih kecil
sebelah pasar. Setelah lama tak mendengar kabarnya, kini
setiap malam tampak sang istri dibantu oleh anak dan
menantunya menggelar tikar berjualan lesehan di alun-alun
kota. Cucunya sudah beberapa. Orang-orang pun masih
mengenal masa lalunya yang berkelimpahan. Namun, ia tak
kehilangan senyumnya yang tegar saat meladeni para pembeli.
Wahai ibu, bagaimana kau sedemikian kuat?
"Harapan nak! Jangan kehilangan harapan. Bukankah seorang
guru dunia pernah berujar, karena harapanlah seorang ibu
menyusui anaknya. Karena harapanlah kita menanam pohon
meski kita tahu kita tak kan sempat memetik buahnya yang
ranum bertahun-tahun kemudian. Sekali kau kehilangan
harapan, kau kehilangan seluruh kekuatanmu untuk menghadapi
dunia".
Kamis, 02 Juni 2011
mulailah memberi
Mulailah Memberi.
Bila tak seorang pun berbelas kasih pada kesulitan anda.
Atau, tak ada yang mau merayakan keberhasilan anda.
Atau tak seorang pun bersedia mendengarkan, memandang,
memperhatikan apa pun pada diri anda. Jangan masukkan ke
dalam hati. Manusia selalu disibukkan oleh urusannya
sendiri. Manusia kebanyakan mendahulukan kepentingannya
sendiri. Anda tak perlu memasukkan itu ke dalam hati.
Karena hanya akan menyesakkan dan membebani langkah anda.
Ringankan hidup anda dengan memberi pada orang lain.
Semakin banyak anda memberi semakin mudah anda memikul
hidup ini.
Berdirilah di depan jendela. Pandanglah keluar. Tanyakan
pada diri sendiri, apa yang bisa anda berikan pada dunia
ini. Pasti ada alasan kuat mengapa anda hadir di sini.
Bukan untuk merengek atau meminta dunia menyanjung anda.
Keberadaan anda bukan untuk kesia-siaan. Bahkan seekor
cacing pun dihidupkan untuk menggemburkan tanah. Dan,
sebongkah batu dipadatkan untuk menahan gunung. Alangkah
hebatnya anda dengan segala kekuatan yang tak dimiliki
siapapun untuk mengubah dunia. Itu hanya terwujud bila
anda mau memberikannya.
Bila tak seorang pun berbelas kasih pada kesulitan anda.
Atau, tak ada yang mau merayakan keberhasilan anda.
Atau tak seorang pun bersedia mendengarkan, memandang,
memperhatikan apa pun pada diri anda. Jangan masukkan ke
dalam hati. Manusia selalu disibukkan oleh urusannya
sendiri. Manusia kebanyakan mendahulukan kepentingannya
sendiri. Anda tak perlu memasukkan itu ke dalam hati.
Karena hanya akan menyesakkan dan membebani langkah anda.
Ringankan hidup anda dengan memberi pada orang lain.
Semakin banyak anda memberi semakin mudah anda memikul
hidup ini.
Berdirilah di depan jendela. Pandanglah keluar. Tanyakan
pada diri sendiri, apa yang bisa anda berikan pada dunia
ini. Pasti ada alasan kuat mengapa anda hadir di sini.
Bukan untuk merengek atau meminta dunia menyanjung anda.
Keberadaan anda bukan untuk kesia-siaan. Bahkan seekor
cacing pun dihidupkan untuk menggemburkan tanah. Dan,
sebongkah batu dipadatkan untuk menahan gunung. Alangkah
hebatnya anda dengan segala kekuatan yang tak dimiliki
siapapun untuk mengubah dunia. Itu hanya terwujud bila
anda mau memberikannya.
Minggu, 08 Mei 2011
contoh cara hidup
Hidup Harus Seperti Mengendarai Sepeda Motor
Well, itulah hidup. Sekarang kita bayangkan seseorang yang sedang menaiki sebuah kendaraan bermotor (sepeda motor misalnya), ketika kita mengendarai sepeda motor yang harus kita lakukan adalah mengemudikannya dengan teratur, tidak meningkatkan gas secara spontan dan mengerem secara mendadak, dengan kata lain mengendarai dengan stabil. Selanjutnya kita harus senantiasa fokus pada pandangan kita, kita harus fokus ke mana kita berjalan, kemana kita akan menuju. Dan tak lupa dalam mengendarai sebuah sepeda motor kita tak boleh melupakan peran spion, spion berperan sangat penting untuk meningkatkan kewaspadaan kita terhadap apa yang ada di belakang kita, walaupun intensitas memperhatikan keadaan belakang menggunakan spion lebih sedikit dari pada memperhatikan keadaan depan, kita tak boleh melupakan yang ada di belakang kita. Dan yang terakhir dan perlu juga adalah, senantiasa menengok kanan dan kiri kita, ada apa saja yang terjadi diantara keduanya? Apakah membahayakan kita dalam berkendara ataukah tidak. Dari berbagai uraian tersebut, apabila kita penuhi secara keseluruhan kita laksanakan secara baik dan benar tak mungkin tidak kita akan merasa nyaman dan aman dalam berkendara, kita akan merasa optimis sampai dengan tujuan yang akan kita tuju.
Lalu apakah ada hubungannya dengan hidup?
Tentu saja ada, alam telah banyak mengajarkan kita banyak hal, tentu saja tentang segala kebaikan-kebaikan. Salah satunya hal diatas filosofi orang berkendara dengan baik dan benar seperti diatas dapat kita gunakan atau terapkan untuk jalan hidup kita, untuk pedoman hidup kita. Hal utama yang perlu diambil dari filosofi diatas adalah lihat depan cek belakang dan cek pula kanan dan kiri kita. Kita terapkan hal tersebut pada hidup kita. Dalam hidup yang penuh dengan cobaan yang ditujukan untuk mengukur keimanan kita ini, kita harus selalu optimis dalam melangkah ke masa depan, masa depan yang lebih baik, inilah gambaran terhadap orang yang melihat kedepan dalam mengendarai sebuah sepeda motor, kita harus penuh dengan impian dan cita-cita untuk masa depan kita, kita harus mempunyai tujuan yang baik terhadap hidup kita. Selanjutnya ketika kita menatap hari esok, menatap masa depan janganlah sekali-kali melupakan masa lalu, jika kita mengendarai dengan hanya melihat ke depan tanpa memperhatikan hal-hal yang ada dibelakang kita menggunakan spion kita tidak akan tahu hal yang ada dibelakang kita, kita bisa saja diserobot hingga terjatuh oleh apapun itu. Dalam hidup ini alangkah baiknya apabila kita selalu menjadikan hal-hal masa lalu kita sebagai pelajaran bagi kita untuk diri kita di masa yang akan datang, dengan hal masa lalu atau pengalaman tersebutlah kita akan banyak mendapatkan pelajaran, agar tidak terulang kesalahan yang sama dantentunya agar kita menjadi lebih baik lagi, janganlah sekali-kali melupakan masa lalu. Masa lalu bisa menjadi pelajaran bagi kita bisa pula menjadi penghambat bagi kita, apabila kita terlalu lama dan terlalu banyak menatap masa lalu kita tidak akan fokus ke arah depan dan akan menjadi penghambat atau bahkan menjadi malapetaka bagi kita. Jika kita mempunyai masa lalu yang kurang baik jadikan itu sebagai palajaran hidup dan ambilah hikmah sebanyak mungkin dari hal tersebut, jangan kita hanya meratapi nasib saja. Bagaikan orang yang selalu menatap jalan didepannya tanpa sesekali dia melihat apa yang ada di belakangnya maka orang tersebut akan “Ditabrak dari belakang”
Selanjutnya dalam hidup kita juga harus senantiasa melihat sisi kanan dan kiri kita, dengan itu kita dapat menjadikanya pelajaran bagi kita dalam bertindak, karena disana kita akan tahu tentang apa saja yang terjadi disekililing kita.
Apriyanto Dani Nugroho 23-3-2011
Well, itulah hidup. Sekarang kita bayangkan seseorang yang sedang menaiki sebuah kendaraan bermotor (sepeda motor misalnya), ketika kita mengendarai sepeda motor yang harus kita lakukan adalah mengemudikannya dengan teratur, tidak meningkatkan gas secara spontan dan mengerem secara mendadak, dengan kata lain mengendarai dengan stabil. Selanjutnya kita harus senantiasa fokus pada pandangan kita, kita harus fokus ke mana kita berjalan, kemana kita akan menuju. Dan tak lupa dalam mengendarai sebuah sepeda motor kita tak boleh melupakan peran spion, spion berperan sangat penting untuk meningkatkan kewaspadaan kita terhadap apa yang ada di belakang kita, walaupun intensitas memperhatikan keadaan belakang menggunakan spion lebih sedikit dari pada memperhatikan keadaan depan, kita tak boleh melupakan yang ada di belakang kita. Dan yang terakhir dan perlu juga adalah, senantiasa menengok kanan dan kiri kita, ada apa saja yang terjadi diantara keduanya? Apakah membahayakan kita dalam berkendara ataukah tidak. Dari berbagai uraian tersebut, apabila kita penuhi secara keseluruhan kita laksanakan secara baik dan benar tak mungkin tidak kita akan merasa nyaman dan aman dalam berkendara, kita akan merasa optimis sampai dengan tujuan yang akan kita tuju.
Lalu apakah ada hubungannya dengan hidup?
Tentu saja ada, alam telah banyak mengajarkan kita banyak hal, tentu saja tentang segala kebaikan-kebaikan. Salah satunya hal diatas filosofi orang berkendara dengan baik dan benar seperti diatas dapat kita gunakan atau terapkan untuk jalan hidup kita, untuk pedoman hidup kita. Hal utama yang perlu diambil dari filosofi diatas adalah lihat depan cek belakang dan cek pula kanan dan kiri kita. Kita terapkan hal tersebut pada hidup kita. Dalam hidup yang penuh dengan cobaan yang ditujukan untuk mengukur keimanan kita ini, kita harus selalu optimis dalam melangkah ke masa depan, masa depan yang lebih baik, inilah gambaran terhadap orang yang melihat kedepan dalam mengendarai sebuah sepeda motor, kita harus penuh dengan impian dan cita-cita untuk masa depan kita, kita harus mempunyai tujuan yang baik terhadap hidup kita. Selanjutnya ketika kita menatap hari esok, menatap masa depan janganlah sekali-kali melupakan masa lalu, jika kita mengendarai dengan hanya melihat ke depan tanpa memperhatikan hal-hal yang ada dibelakang kita menggunakan spion kita tidak akan tahu hal yang ada dibelakang kita, kita bisa saja diserobot hingga terjatuh oleh apapun itu. Dalam hidup ini alangkah baiknya apabila kita selalu menjadikan hal-hal masa lalu kita sebagai pelajaran bagi kita untuk diri kita di masa yang akan datang, dengan hal masa lalu atau pengalaman tersebutlah kita akan banyak mendapatkan pelajaran, agar tidak terulang kesalahan yang sama dantentunya agar kita menjadi lebih baik lagi, janganlah sekali-kali melupakan masa lalu. Masa lalu bisa menjadi pelajaran bagi kita bisa pula menjadi penghambat bagi kita, apabila kita terlalu lama dan terlalu banyak menatap masa lalu kita tidak akan fokus ke arah depan dan akan menjadi penghambat atau bahkan menjadi malapetaka bagi kita. Jika kita mempunyai masa lalu yang kurang baik jadikan itu sebagai palajaran hidup dan ambilah hikmah sebanyak mungkin dari hal tersebut, jangan kita hanya meratapi nasib saja. Bagaikan orang yang selalu menatap jalan didepannya tanpa sesekali dia melihat apa yang ada di belakangnya maka orang tersebut akan “Ditabrak dari belakang”
Selanjutnya dalam hidup kita juga harus senantiasa melihat sisi kanan dan kiri kita, dengan itu kita dapat menjadikanya pelajaran bagi kita dalam bertindak, karena disana kita akan tahu tentang apa saja yang terjadi disekililing kita.
Apriyanto Dani Nugroho 23-3-2011
Langganan:
Postingan (Atom)